イブン・ハルダンと経済思想

イスラムニュース、タンジュン半島 - フルネームのアブド・アル・ラーマン・イブン・ムハンマド・イブン・ハルドゥン・アル・ハドローディ、またはイブン・ハルドゥーンとして知られるイブン・ハルドゥンは、732年にチュニスで生まれました。 ワリユディンの称号を持つことは、イブン・ハルドゥンが裁判官（カディ）を務めたときに得られました。イブン・ハルダンは著名な学者の家族で育ちました。

彼の父親からキラアトサイエンスを学びましたが、ハディース、アラビア語、法学の科学は彼の教師であるアブ・アル・アッバス・アル・カッサルとムハンマド・ビン・ジャビル・アル・ラウィから得ました。さらに、イブン・ハルドゥンはアンダルシアとモロッコに行き、アブ・アブドラ・ムハンマド・アル・ムクリ、アブ・アル・コシン・ムハンマド・ビン・ムハンマド・アル・ブルジ、アブ・アル・カシム・アル・シャリフ・アル・シブティなどの学者からの知識を追求したもう一つ。その後、ペルシャ、グラナダ、ティリムシンを訪れます。

若い頃、イブン・ハルドゥンは、「ウルム・アクリア」（哲学科学、スーフィズム、形而上学）を含むいくつかの古典的なイスラムの分野を習得していた。法律の分野では、彼はマリキの思想学校に従いました。それに加えて、彼は政治学、歴史、経済学、地理学などにも興味がありました。 イブン・ハルドゥンの長所と短所も確認されるまで、イブン・ハルドゥンの11人の脳はたった1つの専門分野に満足していませんでした。イブン・ハルドゥンの知識は非常に広く、外洋学の観点からは多様でしたが、歴史的記録から、彼は科学分野のある分野で非常に知識のある人物としては知られていませんでした。

イブン・ハルドゥンは、シャルル・アル・ブルダ、イブン・ラッシュの著書の要約、マンティクの本に関するメモ、ファスル・アル・ディン・アル・ラジの著書であるアル・マースルの本（ムスルタソル）、数学に関する別の本、提案 法学に関する別の本、および有名な歴史の本。歴史書のタイトルは、アル・イバル・ワ・ディワン・アル・ムブタダ・ワ・アル・カハール・フィ・アル・アル・アラブ・ワ・アル・アジャム・ワ・アル・バーバーの日付である。この本を通してイブン・ハルダンは、彼の歴史と科学のさまざまな分野の熟練を本当に示しています。アル・ムコッドディマ・イブン・ハルドゥン書は、専門家を調査し研究するよう招いた記念碑的な作品の一つです。

アル・ムコディディマ・イブン・ハルドゥーンは1377年11月に執筆を終えました。彼の時代の科学と人間の生活のさまざまな側面を説明しているため、非常に素晴らしい本です。この作品は、支配王朝（ダウラ）と文明（ウムラン）の盛衰を決定する原理を説明しようとします。さらに、アル・ムコディディマには経済学、社会学、政治学に関する議論も含まれており、これらは科学の各分野に対するイブン・ハルドゥンの最初の貢献です。

彼はまた、世界経済の歴史において現代経済学者のそれと比較することができるイブン・ハルドゥーンの多くの経済思想を概説した。いくつかの非常に経済的な原理に関するイブン・ハルドゥンの洞察は非常に深く、はるかに先に進んでおり、イブン・ハルドゥンが6世紀近く前に提唱した多くの理論は間違いなくいくつかの現代の理論式の先駆者でした。

イブン・ハルドゥンの著書「アルムコディディマ」で議論されている経済的問題は、人間の欲望が無限にあるために経済的動機が生じ、そのニーズを満たす商品は非常に限られていることを説明しています。したがって、経済的問題の解決は、2つの角度、つまり出力角度（ワーク、アービト）と使用ポイントに基づいて検討する必要があります。

イブン・ハルドゥンは、民間企業と公開企業の問題について、これは2つの部分に分かれていると主張しています。最初に、マアジーとリズキーの観点から、それは古い経済の場合のように、自分自身のニーズを対象としています。働く人々、またはより厳密に言えば、働くエネルギーと仕事の期待される結果は、単に家庭のニーズを満たすことです。当時、たとえ貿易があったとしても、それは物資を必要とする人々の間で交換（自然なw）でのみ行われていました。

第二に、タナウウルとカサブの観点からは、すでに経済的な取り組みです。使用されるエネルギーと予想される結果の両方。重要なのはもはや自分のニーズではありませんが、主な考慮事項はアイテムを必要とする人々の利益に置かれます。起業家にとって、それは必要な財ではなく、仕事の価値または彼らが行う財です。このセクションでは、経済は現代の時代に踏み出し、もはや商品の交換ではなく、売買などを行っています。

イブン・ハルダンは、通貨が感謝の道具になった時代に生きていました。その時、彼は通貨のその後の位置について起こる可能性について議論していました。彼は次のように書いた。「この後、神は経済関係の価値のための銀である2つの貴重な鉱物も作った。カスタム男性によると両方輸送手段であり、世界の人口のためのツールであること。いつか他の人とコミュニケーションをとる手段があれば、主な目標は、市場から最も遠いため、市場価格の循環に2つのオブジェクトを持たせることです。

イブン・ハルドゥンは、これら2つの発掘された商品が後に経済の世界で最も重要な位置を占めるようになると予測しました。つまり、3つの利益に役立ちます。すなわち、まず、ビジネス価値（マカシブ）第二に、工夫する（カニア）などの輸送手段になること。第三に、銀行の預金ツールになること（ザキーラ）。これは、新しい金と銀がディナールとディルハムだったときのイブンハルダンの分析です。彼はもうすぐ、世界が自然のヴィルシフト（商品の交換）の時代を去り、「ゲルドヴィルシフト」（金銭による売買）としてより有名な現代の時代に移行することを知っていました。新時代では、金と銀は「価値の尺度」（標準）としてその地位を占めるでしょう。

イブン・ハルドゥンの経済活動は、特にヨーロッパ経済理論および国際理論全般に指針を提供することができた暗闇の中で光になりました。イブン・ハルドゥンが述べた国際経済学の確立と理解に対する経済的基礎の影響は、イブン・ハルドゥンの16世紀、17世紀、18世紀のヨーロッパ経済問題におけるルネサンスと結びついたアル・ムコディディマの仕事における農業と貿易の問題に関する記述に記されています。これら二つのことを中心に。

これらは、知識の専門家、特に経済学者がより幅広い検討を行うために、私たちが経済問題で出産しなければならない現実です。そして、上記で説明したことは、少なくとも、イブヌ・ハルドゥンの経済理論が必要な科学のランクに含まれていることを歴史が記録する将来の人々の経済発展の浮き沈みに伴う経済理論の構築に積極的に貢献します人々によって。

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