4終了時間イベントを理解するための基本原則
終末そのものに対応することで、それを否定する人もいれば、ハディースとのマッチングが早すぎる人もいます。しかし、終了時間を正しく理解するには、間違った理解に陥らないように理解する必要のあるルールが必要です。終了時イベントを理解する際のルールには、次のものがあります。
終了時のハディースの信頼性を確保する
終了時間について語る多くのハディースの中に、虚偽または偽のハディースもたくさんあることは否定できません。したがって、目に見えないものへの信仰を誤ったハディースに委ねないように、私たちは注意しなければなりません。
私たちが理解しなければならないルールがあります。
لولاالإسنادلقالمنشاءماشاء
それは、「それがサナドのためでなければ、誰もが彼の好きなことを話すだろう」という意味です。
サナドの存在は、この宗教の独創性を維持することができるので、妥当性の程度を明確にすることができるすべてのハディースです。 法学に関連するハディースと時間の終わり頃のハディースの両方。アッラーがこの分野に貢献した学者たちを祝福しますように。
イブンクダマーは言った、「偽りの伝統や弱い伝統については、伝えられてはならず、その中に何が含まれているか、そしてそれらの存在がまったく考慮されていないことを信じてはなりません。」 （ザムット・タウィル、47ページ）
最低限では、私たちが信じ、信じている終末のハディースは、ハサンの程度でなければなりません。したがって、ハディースを受け入れるための最低基準。
それでは、終了時のハディースがラスララ 神は彼を祝福し、彼に平和を与えますによって配信されず、友人によって配信された場合はどうなるでしょうか。ハディースが本物であり、宗教における大きな規則と矛盾しない場合、2つの条件があります。
まず、ハディースは本の歴史を聞いたことのない友人から伝えられました。したがって、法律はマルフです（預言者に起因する可能性があります）。終わりの時のニュースはイチハドの領域ではないので、終わりの時のニュースを届ける友人がいる場合、それは預言者ムハンマドから得られたものであり、この場合、友人がそれを補うことは不可能であることが確認できます。
2番目の条件、ハディースが本から聞いた友人によって伝えられた場合、このハディースはマルフによって罰されません。それがあり得るので、友人が言ったのは、本のナレーターとの彼の相互作用の結果でした。
イスラエル人の話については、終末の出来事を理解するための基礎として使用されるべきではありません。これは、独創性を説明できないためです。イブン・カシール氏は、「過去と世界の残りの両方でイスラム教徒の年齢を説くイスラエルの物語には根拠がない。なぜならアッラーを除いて誰も過去の世界の年齢を知らないからです。
終わりの理解に頼るサラフを理解するハディース
サラフの知識の宝の中には、終末期のハディースに関連する科学があります。彼らは終末期のハディースの多くを語り、彼らの意味を掘り下げ、それらを正しい理解で理解しました。
終末期のハディースの理解をサラフの理解に戻すことは、宗教の問題をムジュタヒッドに返すことと同じです。アッラー全能は彼の言葉でそれを命じます：
それは、「そして彼らがセキュリティや恐れについての話になると、彼らはそれを放送します。そして彼らが使徒たちとウリル・アムリに彼らにそれを手渡せば、確かに真実を知りたい人たちは（ラスルとウリル・アムリ）彼らからそれを知ることができるだろう。アッラーの恵みと慈悲がなければ、きっとあなたはシャイタンに従います。 （スラットアンニサ：83）
なぜそれはサラダの理解と一致しなければならないのですか？預言者ムハンマドから直接知識と信仰をとる人たちは啓示を目撃し、文脈を理解したからです。さらに、イスラム自体の理解の純粋さを損なう他の理解の影響からの彼らの宗教的理解の純粋さ。
イブンテイミヤー-ラヒマフラー-は、次のように述べています。「イスラム教徒は、コーランとスンナのラファズを理解することによって、アッラーとその使徒が何を望んでいるかを理解する必要があります。つまり、コーランの言語を知り、友人、彼らを上手にフォローしている人々、それに含まれる意味を理解するすべてのイスラム教学者が言うことを理解することによって。ラスララはコーランとスンナを彼らに届けるときにサラフ・アライヒ・ワサララムを見たので、彼のラファッツが望んでいるものだ。」 （マジュファタワ17/353）
地域事務所ナッシュナッシュのエンドタイムズ大臣に注意してください
基本的に、すべてのシャリーテキストは、詩またはハディースのいずれかを元の意味に従って解釈する必要があります。強化の証拠がない限り、ナッシュシャーリーを他の意味に助言することはできません（カリナ）。 カリナは他の命題の形であるか、または私たちが元の意味でそれを解釈できないようにするテキストの文脈である可能性があります。
たとえば、「ライオンが軍を率いている」と誰かが言った場合。起源の法則であるライオンは、本来の意味、つまり森に住む野生動物を解釈する必要があります。しかし、上の文の文脈から、これは不可能であると私たちに思わせます。そうしてはじめて、私たちは別の意味に目を向けます。つまり、勇敢な人が軍を率いています。この意味の移行は、それを要求するコンテキストによるものです。
上記のルールは、終了時のハディースにも適用されます。本来の意味からそれをそらすカリナがない限り、本来の意味に従ってそれを解釈し続けてください。
終末のハディースに対する誤った地域的判決の例には、反キリストに対する地域税があります。多くのハディースでは、反キリストは、終わりの時代に登場したアッラーの生き物であり、盲目やアラビア文字（ك-書かれた-ر）の額に書かれたような特定の身体的特徴を持っていることがわかりました。しかし、ダジャールを特別な特性と能力を備えた特別な生き物と考える代わりに、ジャージャーとムクタジラーによって実践されたように根拠のない領土支配を用いてダジャーを説教しようとする人々がいます。
現代には、反キリストを他の意味で説く人々がいます。反キリストは今日の西洋文明だと考える人もいます。反キリストハディースの片側失明の目的は、物質的発展と道徳的発達のバランスが取れていない西洋文明であると言う人もいます。啓示やサラダからの根拠がない他のもの。
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