断食でラマダンを禁止する、教訓は何ですか？
لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ, إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا, فَلْيَصُمْهُ
「ラマダンの月の前に、一日か二日前に断食をしないでください。誰かがスンナを断食することに慣れていなければ、それをしてください。」（ブハーリーとイスラム教徒の歴史）
断食は絶対に禁じられています。一般的に行われているスンナの練習については、上記のハディースは習慣をすることは許されると述べています。たとえば、月曜日と木曜日は断食します。同様に、断食カダーやカファラなどの強制的な断食の義務がある人にとって、彼にとってより重要なことは、断食の借金を払い続けることです。
上記のハディースに関して、シェイク・イブヌ・ウサイミンは説明しました、「学者たちはこの禁止に関して異なる意見を持っています、それはハラーム禁止ですか、マクル禁止ですか？強力なのは禁止されている禁止事項です。その中で特に疑わしい日。」 （シャーリヤドゥスシャリヒン、3/394）
アブヒイララディアラフアンフからの別のナレーションで、ラスルラサラッラフアライヒはサラムは言った：
إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا
「シャバン月の真ん中に入った場合は、全員を断食しないでください」（アブダウド、イブンマジャ、ティルミジによるナレーション）
禁止の知恵に関して、学者たちは禁止がラマダン断食中の日数を増やすことではないことを明らかにしました。禁止はまた、断食の手順を実行する際に本の人々に似ていないように注意の形式です。本の人々の慣習によれば、彼らはその理由と欲望の見積もりによると、最初か最後の両方で、本の一部ではない何かを追加します。これに基づいて、強制的断食と断食スンナの間には分離があるはずです。その上で、義務的な祈りとスンナの祈りのあいさつを、挨拶、話し、または場所を移動して規定しました。 （ラスイフマアリフ、パグ; 105）
もう1つの重要な知恵は、疑わしい日の断食を禁止しないことです。この発言は、アンマールビンヤシルのナレーションで裏付けられており、「疑わしい日に断食した人は、アブルカシム（ラスララ）サララアライヒワサラームに不服従を犯した」と述べた。 （ティルミジによってナレーションされ、サヒ・ティルミジのアルバニーによって確認された、第553）
疑わしい日はシャバン月の30日目であり、曇りやセミサルニアにより三日月が見えません。シャバン月の30日目の可能性があり、おそらくラマダンの初日があるので、疑わしい日と名付けられました。断食に慣れている当日は断食をすることを禁じます。神はバスのシャワブを知っています！
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