イブヌル・ムバロクは、彼の人生を科学とジハードの分野で過ごしました
アブドラ・ビン・ムバロックの人生の旅
もちろん、ブドウ畑の管理人と彼の雇用主の話は、私たちにはよく知られています。 あ-ヌール・アサフィールの日程では、ノア・ビン・マリアムと名付けられたマーウ（トルクメニスタン）のカディと指導者に言及しました。彼にはとても美しい娘がいるので、彼の美しい顔のために、それらを編集したい多くの人物や高官がいます。
同時に、カディは彼の庭を守る責任があるしもべを持っていました。ある日までカディノアは庭に行き、使用人にワインを選ぶように頼みました。カディノアが「甘いワインをください！」と言うまで、しもべはワインに酸味を与えました。召使いはまた、酸っぱいワインを与えました。
カディは「あなたに悲しみを感じます！どれが甘酸っぱいか分からないのですか？」召使は答えた、「はい、しかしあなたは私にそれを守るように命じ、それを食べるようには命じませんでした。食べない人は誰も知らない。
カディはまた、メイドの発言にも驚かされ、メイドが正直で信頼できる性格を持っていると考え、ついにカディが娘と結婚することを決定しました。さて、このペアから彼の寛大さ、信心深さと知識で有名なアブドラ・ビン・ムバロックが生まれました。
アブドラビンムバロックは、118 イスラム教にマルウで生まれました。ウマウィヤのカリフ制時代、つまりヒシャムビン ‘アブドアルマリクの時代に成長しました。彼は、アッバシド政府のカリフであったハルンアルラシッドの治世中に181 Hで亡くなりました。イブヌルムバロックは、ウマウィヤカリフの衰退と崩壊の瞬間を経験し、アッバース朝のカリフの栄光の瞬間を楽しんだ。彼の父親はトルコ生まれでかつて奴隷でしたが、母親はペルシャのカワリズムから来ました。
小さな文学は彼の子供時代について語っています。彼が20歳のときに知識を探す旅を始めたとき、彼の人生は歴史に刻まれ始めました。彼の教師であるタビイン学者の一部は、アブハニファ、アルアマシー、イブンジュライ、アルオーザイ、アルライス、イブンラヒアなどです。彼からサナドを奪ったのは、「アブドアルラザックビンハマム」、イブンアビシャイバ、イブンマイン、アルフセインビンアルハサンアルマルワジなどでした。
アブドラの天才は、彼が23歳のときにさらに明白になりました。若い頃、彼はコーランを覚えていて、バラガ、ハディース、および法学の知識を含むアラビア語の文法を習得していました。彼は暗記の力で知られています。彼が聞いて覚えたものはほとんど何も彼の記憶を逃れませんでした。
彼はかなり遅い時期に勉強を始めましたが、彼の忍耐力が彼の科学の理解の加速を高めることができたことがわかりました。それで、彼が彼から知識を得始めた彼の友人によって置き去りにされないことは驚くべきことではありません。
彼がハディースを研究して伝えるために訪れた都市のいくつかは、シャム、クラサン、エジプト、イラク、またメッカとメディナでした。 ウルムディンの彼の知性はまた彼の性格と称賛に値する性格を伴っていました。
そのうちの1つは、ハマドビンザイド先生のハディースマジリスに出席しているアブドラビンムバロクの物語です。そのため、ハディースの原告はハマドに次のように言いました。
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「アバンアブラハムが彼らにハディースを語りました、実際彼らは私にこれを尋ねました」。
アブドラビンアルムバロクはこれに驚いて、「サブハナラ、アバイスマイル（クン・ヤ・ハマドビンザイド）、ここにいる間にハディースをどのように説明できるか」と言いました。
ハマド・ビン・ザイドが言ったことを聞いて; 「私はあなたがそれをすることをあなたに誓います」。
したがって、彼の教師の誓いのために、彼はイブヌルムバロックに従うことを余儀なくされ、彼はまた、「それを取り、私たちにアブイスマイルハマドビンザイドに語りました」と言いました。
科学が本当に心に浸透するとき、何と本当に高貴な態度。実りのタワドゥーの知識を追求する誠実な姿勢。ことわざの米科学のように、より多くのダッキングが含まれています。より知識があるほど彼は謙虚になり、あらゆる状況に身を置くことができます。
上記の良さはすべて、寛大さという並外れた性質によっても支えられています。彼は知識豊富な学者であり、彼はまだビジネスに従事していますが、豊かになることはありません。彼は知識を求め、学者の世話をし、貧しい人々を助け、アッラーの道で戦うように世界を求めました
彼はかつてフダイルビンイヤドに言った、
「それがあなたとあなたの友人のためでなければ（意図はウラマです）、確かに私は取引しません。」
イブヌル・ムバロクの寛大さを計算する場合、イマームアドダビはかつてムバロクの息子が1年間に合計10万ディルハムで貧しい貧困者を助けたと述べました。これが彼を非常に特別なものにしているので、イサビンユヌスという名前の学者の1人が、イブヌル・ムバロクを他の学者よりも目立たせた質問があるときに答えました。
「それは彼がクラサンから奴隷と一緒に来て良い服を持ってくると、兄弟愛と学者を商品で結びつけ、彼らと共有するが、私たちにはそれができないからだ」と語った。明らかにイサ・ビン・ユヌス。
メダンジハードのアブドラビンムバロック
イヌルムバロクは、奨学金とズフドで知られるほか、ジハードの分野で時間を費やす学者としても知られています。これは、アルビダヤはニハヤのイブンムトクに関するイブン・カシールの言葉に反映されていると、イブン・カシールは述べています。
「イブヌル・ムバロクは多くのジハードと巡礼をする人です。」 （アルビダヤ・ワン・ニハヤ 10/177）
イマーム・アズ・ダハビはイブヌル・ムバロックについてもっと教えてくれました。彼は勇気の手本であり、一年のジハードと一年の巡礼生活を終えました。時々タルトゥスのジハード（リブバス）、時にはマシシホのジハード（彼等）は、彼が死ぬまで、ある地球のリブスから別のリブスに移動する時間を費やします。
地球の臨死において、イブヌル・ムバロクはまた、人間に科学とハディースを教えます。彼が来たとき、他のムジャヒディンは自分のマジリスに座って知識とハディースを学び、イブヌル・ムバロックから勇気を学びました。
イブヌル・ムバロクはまた、イスラム教徒に対するジハードの重要性を思い出すことを忘れていませんでした。彼の有名なアドバイスの1つは、彼が友人のフダイルビンイヤドに書いた手紙でした。
يَا عَابِدَ الحَرَمَيْنِ لَوْ أَبْصَرْتَنَا * لَعَلِمْتَ َعَنَّكَ بِالعِبَادَةِ تَلْعَبُا
مَنْ كَانَ يَخْضِبُ جِيدَهُ بِدُمُوعِهِ * فَنُحُورُنَا بِدِمَائِنَا تَتَخَضَّبُ
وْ كَانَ يُتْعِبُ خَيْلَهُ فِي بَاطِلٍ * فَخُيُولُنَا يَوْمَ الصَّبِيحَةِ تَتْعَبُ
رِيحُ العَبِيرِ لَكُمْ وَنَحْنُ عَبِيرُنَا * رَهَجُ السَّنَابِكِ وَالغُبَارُ الأَطْيَبُ
聖なる都のデュオで崇拝します
その後、あなたは礼拝で遊んでいることを理解します
首が涙で満たされているのは誰ですか
だから私たちの首は私たちの血で満たされています
または、うつ病に疲れた馬は誰ですか
だから敵との戦いの日に馬は疲れている
私たちの香りながら、あなたのための香りの良いパルファム
私たちの毛布として爪を埋めるのはほこりです
上記のイブヌル・ムバロクから送られた詩を読んでいると、フドヘイルビンイヤドの目は涙を流しながら、「それは、アブアブディララーマン（フドヘイルビンイヤド）によって伝えられたとおりであり、確かに彼はアドバイスを与えました。」
イブヌルムバロクは、フドホイルビンイヤドに手紙を送るだけでなく、バグダッドの崇拝者たちをジハードの分野に招待した。彼は言った：
أيهاالناسكالذيلبسالصوف***وأضحىيُعدفيالعباد
إلزمالثغروالتعبدفيه***ليسبغدادمسكنالزهاد
نبغدادللملوكمَحَل ***مناخللقارئالصياد
羊毛を身につける崇拝者
そして当時、ドゥハは崇拝の専門家として吹き替えられていました
国境（リブバス）に飛び込んで崇拝しましょう
バグダッドはズハドの場所ではない
バグダッドは王の場所です
そして、知識を求める読者のための場所
イブヌル・ムバロクも戦闘が得意でした。ウバイドゥラ・ビン・シナンは、タルトゥスのイブヌル・ムバロクとムクタミール・ビン・サルマンと一緒にいると言われました。誰かが叫んだとき、敵軍が来て、敵軍がやって来ました。 2つの軍隊が出会ったとき、敵の部隊がバトルマッチに挑戦する列から出てきました。招待はイスラム教徒の軍隊によって歓迎され、ローマの騎士は勝利し、再び挑戦し、再び勝利し、再び挑戦し、勝利したので、ローマの騎士は戦いで6人のイスラム教徒を倒すことに成功しました。
彼は再び挑戦し、イブヌルムバロックはすぐにウバイドゥラビンシナンに意志を持っていました。ムバロクは彼を倒すことができます。彼が6人のローマ軍を倒すまで。
群衆の中で敗れた6人のローマ軍を倒した後、アブドラビンムバロックは元の場所に戻りました。戦場でイブヌル・ムバロクは激しく戦った男でしたが、ガニマの師団が消える時が来たとき、「私の業は彼のために戦った本質によって見えます」と言いました。
ある国境から別の国境、ジハードのある分野から別の国へ移動するだけでなく、イブヌルムバロクは、特にムジャヒディンとイスラム教徒一般、つまりジハードの本に貴重な遺産を残しました。キタール・ジハード・イブヌル・ムバロクは、特別な議論で書かれた最初のジハード本です。この本には、ジハード・フィ・サビリャに関する伝統が含まれています。
ハジハリファは、「アブアブディラマンアブドラビンムバロクが181 イスラム教に亡くなったジハードの本は、マシュリウルアシワクで言及されたジハードについて具体的に論じた最初の本だ」と語った。
アブドラ・ビン・ムバロクの死
イブヌル・ムバロクはラマダンの月に181 AHで亡くなりました。彼はアッラーに呼ばれたとき、預言者とまったく同じ年齢の63歳でした。アッラーは、この世代の人々にすべてにおいてアブドラ・ビン・ムバロックの性格、性格、決意を継承させますように。それで、イスラムで戦う準備ができている若い世代のイブヌル・ムバロクの出現が望まれます。アッラーはビシャワブを最もよく知っています。
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