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イスラムニュース、タンジュン半島 - 有名なスーフィーの聖職者イブン・アタイヤ・ア・サカンダリは、スーフィズムの分野での彼の記念碑的な仕事「アル・ヒカム」の他に、「ラタイフ・アル・マンナン」という本を持っています。

この本では、イブン・アサイヤはスーフィズムの世界に関連する事項について多くのことを述べています。彼によると、平信徒と比較したときのアッラーの目の前での保護者の立場は非常に高かった。その位置は、コーランとハディースに含まれるさまざまなテキストによって確認されています。アッラーの前に守護者の高貴な場所を強化する伝統の1つは、アブフライラが引用した歴史です。ハディースでは、ワリ・アッラーに敵対する者は誰でも、彼は戦争を始めたと述べられました。

ワリアッラーの主への近さは、守護者のすべての話、聴聞、および視界が神によってもたらされ、常に監視されているという事実によって擬人化されています。ワリアッラーによって得られる学位は、彼らが行うムジャハダの実です。

聖人は、アッラーだけのために彼らの魂と情熱を征服することができます。その成功のために、神は彼らのヘルパーと保護者になりました。それは次の詩で述べられているとおりです：「そしてアッラーに彼の信頼を置く者は誰でも、アッラーは彼のニーズを満たします。」（コーランアスタラク [65]：3）。

オスマン帝国の支配者の一人であるスルタンムラド4世は、アッラーハレルヤと痛みを伴うに非常に近いワリユラの存在に関連して、驚くべき物語を持っています。 「ムドザキラアトスルタンムラド IV」の物語を語ったのは、シェイク・アル・ムスニッド・ハミド・アクラム・アル・ブハリーでした。

ムラドール・アーメドまたはムラドIVは、27歳の若さで亡くなったオスマンカリフです。それにもかかわらず、彼はほぼ17年間支配しています。つまり、彼は10歳で王位に就いたということです。

彼の日記の中で、スルタンムラドIVは、ある夜、彼は大きな混乱を感じたので、何が原因かを知りたいと言いました。それで、彼は彼のチーフボディーガードを呼んで、彼にどのように感じたかを彼に話しました。

1623年9月10日から1640年2月9日までのオスマンスルタンは、チーフガードに「ちょっと出かけましょう」と言った。

スルタンの習慣の中には、夜に変装してブルスカンすることがあります。

その後、スルタンと彼のボディーガードは、狭い路地に到着するまで街を回った。

突然、彼らは地面に横たわっている男を見つけました。スルタンは男を動かした、明らかに彼は死んだ。

しかし、彼の周りを通り過ぎた人々はまったく気にしませんでした。

スルタンはまた、その人がスルタンであることに気づかなかった住民を呼びました。

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