損傷の把握における思春期の創造性

イスラムニュース、タンジュン半島 - 中央ジャワ国立麻薬局 は、生理用ナプキンから沸騰した水を飲んだ10代の若者がいて、3か月前から「飛んでいる」と感じたという報告を受けました。クドゥス地域のリハビリテーションハウスから正確に。心理学部ユニカの講師であるインドラ・ドウィ・プルノモは、「ストリートチルドレンの大部分はそれを消費するか、恵まれない家族から謝罪します。今、ストレス下にあるとき、幸せになりたい、そして限られた資本のために、これらの若者は実験するのが好きです。最初に合法的な法律から始まり、次にアンチミックス、次にコミックス、最後にソフト* xシチューを飲むこともできます。

接着、リミックス、コプロの現象の後、生理用ナプキンを沸騰させて使用する「ハエ」の現象を発見しました。それらのいくつかは、ゴミ箱にある使用済みの生理用ナプキンさえ使用しています。中部ジャワ撲滅課長、副首席補佐官スプリナートは次のように述べています。「実際、これは新しい方法ではなく、中部ジャワ以外では流通している。さて、ここに着くと、一般の人から情報を得ることができ、それを管理します。ほとんどは、デマック、クドゥス、パティ、レンバンなどのパンチュラ地方で発生します。

しゃぶしゃぶと同じ効果を得るために、沸騰した生理用ナプキンを使用することは非常に危険です。実際、生理用ナプキンに含まれる化学物質のほとんどは、健康な皮膚にしか接触しないため、比較的安全です。しかし、化学物質が摂取されて体の臓器に入る場合、話は異なります。使用済みのパッドの使用は言うまでもありませんが、血液は有毒な細菌の増殖に最適な培地です。

一方、中部ジャワは、使用された商品が合法的な商品であったため、加害者に行動を起こせないと述べた。 「私たちはそれらに対して行動を起こすことはできません。使用された商品は麻薬や向精神薬ではなく合法であるため、法的措置はできません。私たちのステップは、逸脱した行動が健康に有害であることを彼らに教育することです。

インドラによると、この現象は商品ではなく精神的な問題に関するものです。依存症は肉体的な側面からだけでなく心理的にも見られるため、治療は上流からでなければなりません。家族や社会によって落ち込んでいる思春期の感情、およびゆでた水パッドで飛行する危険性の無知は、同様の傾向の急増の原動力となります。

イスラム教は世代を管理します

擬似的な快楽を求めて狩りをすることは、受け入れられた人生のパラダイムから来ると同時に、人生の重荷を探す世代の現象の上昇に由来します。インドネシアのイスラム教徒の人口は過半数ですが、幸福の基準は宗教に基づいていません。代わりに、今日の人生は、世俗主義を崇拝し、資本主義を推進要因とする西洋の価値によって形作られ支配されているため、人生の成功の意味は、物質的な喜び、利益、利益を達成することに他なりません。

資本主義は個人主義を促進し、利己的な個人のニーズと欲求に焦点を合わせた考え方を生み出します。唯物論は、家族、子供、社会にとって最善ではなく、富、財産、地位の追求に個人を集中させます。物質的な成果がない/不足している場合に、支持者に心理的プレッシャーの影響を与えることは不可避です。特に、宗教と生活の分離により、彼らにとって道は行き詰まっているように見えました。

物質の幸福の休息と宗教と人生の分離は、即座のライフスタイルと利己主義の論理的な結果をもたらします。自分でさえ他の人間を気にしないでください。エゴイズムは、全身疲労から保護されていない世代を生みます。そして、個人のレベルだけでなく、社会や国だけでなく、即時のライフスタイルと利己主義が採用されると、るつぼ型の社会が形成されます。世代はもはや頼りになる場所ではなく、最も軽い効果は到達可能なものを楽しんでいることであり、最悪の効果は犯罪的に行動して自殺するうつ病です。最後のケースは先進国でさらに一般的でした

「私たちのステップは、逸脱した行動が健康に有害であることを彼らに教育することです」とスプリは言いました。このステップは高く評価される必要があります。しかし、どのような教育で強調する必要がありますか？原因の基本的な考え方に触れずに技術レベルだけであれば、この現象は今後も繰り返されます。

適切な教育、地域社会のケア、州のケアは、被害の現象に対処するための予防と管理の最も適切な定式化です。教育は、真の幸福は物質的なものではなく、神の喜びであることを、すべての個人にとって本当に冒しなければならない的なものでなければなりません。確固たる信念を持って、インスタントで利己的なライフスタイルを侵食します。体を維持することは礼拝の一部です。そして、これは宗教をすべての生命の基盤と規制者とする教育からのみ得られます。

ジェネレーションZ調査レポート：グローバルシティヴァーキー財団による2017年の世界の若者の考え方と感想-2017年調査対象の20か国のうち、インドネシアのZ世代が最も幸せなZ世代を持つ国としてランクされています。この調査で明らかにされた彼らの幸福の理由は、信仰、この場合は宗教の要因です。アッラーハレルヤと痛みを伴うの言葉、

「信者と彼らの心はアッラーの記憶と平和である。アッラーを思い出すことによってのみ心が平和になることを忘れないでください」（アルラドゥのコーラン：28）。

コミュニティのケアなしでは、個人を強化するだけでは十分ではありません。多くの場合、社会からの唯物論的基準の出現から生じる社会的圧力。神をめぐってウクワで編まれるお互いを気遣うことは、コミュニティの社会的感受性を形成しなければなりません。最後に、最も外側の要塞として、物質的な手段の利益だけでなく、青少年と社会のすべての要素が死後の世界で活躍することを保証する国がなければなりません。ウンマにダメージを与えようとする者に厳しい制裁を与えること。これらの創造性の3つの柱の相乗効果は、建設的な（破壊的な）創造性ではなく建設的な（建設的な）ものになることが望まれます。アブ・フライラ・ラディヤラフ「それ」から、預言者サラーラアフ「アラワイはサラム」から、彼は言いました、

「イスラム教の良さの中で、役に立たない人を残すことです」（歴史的ハディース。番号をご確認ください。2317、イブン・マジャ番号。3976。シャイフルアルバーニは、このハディースは本物だと言った）。

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