法律は税務部門で機能します
回答：
以下は、Shaykh Salih Al-Munnajidが提起したイスラムウェブサイトへの回答の要約です。
質問：私は税関で働いており、このような仕事はシャリアにあるべきではないと聞いたので、これについて勉強し始めましたが、満足のいく答えが得られませんでした。
回答：
最初：
税関と物品税の分野で、一般の人が輸入して地域に持ち込む商品に取り組むことは、苦労です。
その中には専制政治と専制政治の助けがあります、なぜなら彼のズボンを除いて財産が保護されている誰かの財産を奪うことは許されないからです。これらの中には、姦通を犯し、投石を宣告されたガミディヤの部族の女性に関する預言者サラーラアフの「アラワはサラム」の言葉があります。彼は言った、
لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ
「女性は、もしそのような悔い改めた税関のコレクターであれば、彼女は確かに許されるだろうという悔い改めで悔い改めた」（ムスリムHR no 1695）。
イマーム・ナワウィは、「このハディースは、習慣を集めることは不従順の最悪であり、破壊的な罪を含むことを示しています。これは、彼に対する多数の人間の要求（判決の日）と、これらの告発が繰り返し実行されることを念頭に置いて、税関のコレクターによって行われた多くの不正行為によるものです。税関の収集とは、正当な理由なく他人の権利を侵害し、他人の財産を奪い、それを適切な対象に費やさないことを意味します。
学者は、マックスにはいくつかの形があると言います。
（1）jahiliyyahの人々が実施する最高額は、市場の売り手から取られた税金です。
（2）ザカトの慈善団体がザカートを取った後、彼の個人的な利益のためにムザッキから受け取ったお金。
（3）特定の場所を通過したトレーダーから受け取ったお金。受け取ったお金は、運ばれた商品、通行人の頭などに請求されます（税関の定義と同様）
これらの3つの最大形式は、本Aunul Ma'bud（Syarh Sunan Abu Daud）の著者によって言及されています。作家のAunul Ma'budは、次のように述べています。「アルカムス・アル・ムヒスでは、最大値の本来の意味は、減らすか間違っているということです。マックスは、無知の期間中に市場のトレーダーから取られたお金、または彼がザカートを取った後、アミル・ザカット（彼自身）が取ったお金です。
Nailul Authorのasy Syaukaniは、「マックスコレクターは、正当な理由なしにコミュニティから税金を徴収する人々です」と述べました。
Ibnu Taimiyyahは、「職業は強盗ではないが、彼らはkhafarah（セキュリティ保証のための補償金、私たちの代わりの凶悪犯、ペント）を要求するか、人々の頭、動物、または貨物から税金を受け取る人々例えば、この人の職業は徴税人です。彼にとっては、徴税人の処罰...人は強盗ではありません。なぜなら彼は道路の真ん中で妨害しないからです。彼は強盗ではありませんが、審判の日に最も厳しい拷問です。預言者sallallaahu 'alaihi wa sallamがGhamidi族の女性について言った範囲で、「もしもそのような悔い改めの税関コレクターがもちろん彼女が許されるなら、女性は悔い改めで悔い改めた」（As-siyasah Asy-Syar'iyyah：115）
Lajnah Daimahは、Ribawi銀行、税関、税務署で働く法律について尋ねられました。税関の担当者は、入国を希望する商品、変更された商品、またはkhamrやタバコなどの違法な商品のいずれかを確認し、それらの商品に対する関税額を決定する役割を担います。
Lajnah Daimahの反応、「あなたが言うように税務署で働くことは、仕事には暴政と意性の要素があり、違法な商品を許可し、それに課税するため、ハラムです」（Fatawa Lajnah Daimah 15/64）。
2番目：
この専制政治はイスラム教徒の現実であり、あなたがそこで働かないなら、この専制政治も失われないことを考えると、これらの条件の下で、悪を完全に排除できない条件であることが適切です可能な限り悪意のある犯罪。
イスラム教徒の専制政治を排除するか、それを最大限に減らすことを目的として税務署で働いているなら、あなたがすることは良いことです。自尊心の給料のためにこの場所で働く人々は、専制政治や徴税人の行為を行う人々を含む人々のように、働くことができ、税法や目標を適用することができます。他人の権利を不当に受けとった人は誰でも、彼が犯した不正の度合いに応じて、審判の日に服用されます。
私たち全員の義務は、善を可能な限り完全に、または可能な限り完全に実現し、悪を排除するか、最小限に抑えることです。両方とも同等に良いか、または同等に悪いという選択肢が2つしかない場合、シャリアによると、より低い善を失い、より低い墓を作ってもより大きな悪を防ぐことによって、より良い善の価値を選択することです。 （ファトワ令の完了）
最後に、私たちが強調したウラマ
مَنْ تَرَكَ شَيئاًللهعَوَّضهاللهخَيراًمنه
「アッラーのゆえに物を残す者は、アッラーがそれをより良いものに置き換えるだろう。」物語を読む：アブ・バクル・アル・バザズ・アル・アンショリー、ワラの例
もしあなたが神のために汚れた仕事を去るなら、神は確かにあなたに道を譲り、現在の仕事よりも合法で良い仕事を与えてくれると信じています。
ومنيتقاللهيجعللهمخرجا{2}ويرزقهمنحيثلايحتسبومنيتوكلعلىاللهفهوحسبهإناللهبالغأمرهقدجعلاللهلكلشيءقدرا。 ط2-3
「アッラーを信じる者は、必ず彼のために道を開く。そして、彼に予想外の方向から幸運を与えます。そしてアッラーに信頼を置く者は誰でもきっと彼の必要を満たすでしょう。本当に、アッラーは彼の（望んでいる）事柄を実行します。確かにアッラーはあらゆる事柄に備えてくださった」（Qs。At Talaaq：2-3）。アッラーは最もよく知っている。
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